Další informace

Svátost nemocných – kdy ji mohu přijmout?

(Několik poznámek z Úvodu Obřadů pomazání nemocných.)

„Toto svátostné pomazání má se udělovat se vší péčí těm věřícím, kteří nebezpečně chřadnou nemocí nebo stářím. Pro posouzení, zda se jedná o vážné onemocnění, postačí rozumné odůvodněné pravděpodobné mínění, bez zbytečné úzkostlivosti; a pokud by bylo třeba, je možno poradit se s lékařem. Před chirurgickým zásahem (operací) je možno udělit svátost pomazání nemocných tehdy, je-li příčinou této operace nebezpečné onemocnění. Starým lidem, jejichž síly značně ochabují, je možno udělit svátostné pomazání, i když není vidět nějakou nebezpečnou nemoc“.

Postní řád

Dny a doby pokání v celé církvi jsou: každý pátek v průběhu celého roku (s výjimkou těch, na které připadnou církevní slavnosti) a doba postní. Pokání zdrženlivostí od masa se zachovává každý pátek v roce, pokud nepřipadne na den církevní slavnosti. Tímto půstem od masa jsou vázáni katolíci od dovršeného čtrnáctého roku věku. (Půst od masa nezahrnuje ryby a živočišné tuky.)

Postní řád českých a moravských ordinářů dává možnost nahradit zčásti nebo zcela páteční půst od masa jinými formami pokání, např. zdrženlivostí od jiného pokrmu, zejména však skutky lásky a úkony zbožnosti.

Na Popeleční středu a Velký pátek se zachovává tzv. přísný půst, tj. půst od masa a zároveň újmy v jídle.

Spojený půst od masa a zároveň újmy v jídle je závazný pro všechny katolíky od osmnáctého až do započatého šedesátého roku věku; věřícím od dovršeného čtrnáctého roku věku do dosažení plnoletosti a osobám po dovršení padesátého devátého roku věku se v obou těchto dnech ukládá jen půst od masa. Pro oba tyto dny od povinnosti zachovat půst újmy osvobozuje také nemoc, těžká tělesná práce nebo podobný vážný důvod. Farář nebo administrátor farnosti může ze spravedlivého důvodu od přísného postu udělit dispenz, příp. provést záměnu za jiné úkony zbožnosti.

Osoby mladší 14 let postní povinností újmy ani zdrženlivosti od masa vázány nejsou.

Rozhlas v kostele — upozornění pro lektory a lektorky

Před časem byl v našem kostele instalován nový rozhlas. Došlo k výměně reproduktorů a mikrofonů. Takto osazené a o třídu kvalitnější reproduktory působí, že se k posluchači dostane zvuk rychleji a v kvalitnější podobě. K tomu přispívají i nové mikrofony.

Stále ale platí, že je třeba, aby měl čtenář mikrofon nastavený úměrně své výšce — aby nebyl směrován nad ústa nebo pod bradu. Na to dřív dbali většinou ministranti. Nyní je třeba, aby si každý čtenář — lektor upravil výšku mikrofonu sám. Konstrukce nových stojanů to dovoluje velice snadno. Dva klouby umožňují mikrofon nasměrovat ve dvou polohách — jeden na úrovni horní hrany čtecího pultu (ambonu), druhý bezprostředně za mikrofonem; prosíme, abyste se nedotýkali černého molitanového snímače mikrofonu.

Způsob přijímání Těla a Krve Páně

Sv. přijímání má v naší liturgii pohnutou historii. Od počátku církve přijímali všichni Tělo Páně pod způsobou chleba a Krev Páně napitím z kalicha. S počátkem středověku přistupovalo ke stolu Páně stále méně laiků. Převládlo mínění, že vše záleží jen na knězi: on koná vše — tedy i přijímání — sám jménem lidu a za lid. Laici se stali pasivními diváky. Situaci řešil IV. lateránský koncil r. 1215 nařízením přijímat alespoň jednou ročně o Velikonocích. Většinou se ale podávalo jen Tělo Páně mimo mši, tj. způsobem, jakým přijímali nemocní.

Druhý vatikánský koncil otevřel cestu k obnově původního plného způsobu přijímání. Hlavní důvody jsou:

splnění příkazu Vezměte a pijte z něho všichni
mše není jen soukromým setkáním s Kristem, ale společným stolováním shromážděné obce
Krev Páně je pečetí nové smlouvy, na níž mají účast všichni.

Přijímání probíhá takto: Přicházíme prostřední uličkou. Nejprve se přijímá obvyklým způsobem Tělo Páně (na ruku nebo do úst). Kdo chce, může pak přijímat Krev Páně. Podávající nejprve řekne Krev Kristova a přijímající odpoví Amen, čímž vyjádří svou víru. Poté přijímající převezme kalich pevně do rukou, napije se a opatrně vrátí kalich podávajícímu. Napitím se rozumí jeden doušek. Těm, kdo mohou vzít kalich jen do jedné ruky (např. staří lidé s holí), pomůže podávající tím, že kalich přidrží i během napití. Není třeba mít strach, že dojde k zneuctění. Toho by se dopustil, kdo by kalich rozlil schválně s úmyslem pohanět Krev Páně, nikoli ten, kdo by kalich neúmyslně upustil. Pokud je v kalichu malý úlomek Hostie, jedná se částečku, kterou kněz při lámání chleba do kalicha vložil. Pokud někdo nepřijímá napitím (z ohledu na ostatní, aby nešířil infekci), přijme Tělo Páně na ruku, přistoupí k tomu, kdo podává kalich, namočí Hostii v Krvi Páně a vloží si ji do úst. Než to však udělá, proběhne dialog s podávajícím: Krev Kristova — Amen. Odchází se po straně kostela.

Jan Rückl

Podávání svatého přijímání osobám se sníženou pohyblivostí

Při nedělní farní mši svaté v 9.00 kněz podává zvlášť svaté přijímání těm, kdo mají potíže s chůzí. Nemocní zaujmou místa už od začátku mše svaté na krajích lavic směrem do středu baziliky. Na začátku svatého přijímání se tito postaví (nebo někdo, kdo tak učiní za ně), aby kněz o nich věděl a mohl je snadno s eucharistií středem baziliky obejít. Až se kněz vrátí zpět před oltář, teprve potom se všichni ostatní řadí ke svatému přijímání obvyklým způsobem.

P. Václav Snětina

Pokyny pro pořizování obrazových dokumentů v průběhu bohoslužeb

Obecně v interiérech veřejně přístupné části břevnovského kláštera (kostel, prelatura, krypta) platí zákaz pořizování jakýchkoliv obrazových dokumentů (tj. používání kamer, fotoaparátů a mobilních telefonů). Jedinou výjimkou z tohoto pravidla je možnost pořizování obrazových záznamů při některých liturgických obřadech. Fotografování (natáčení) v kostele při liturgickém obřadu má své specifické nároky. Protože je zřejmé, že ne každý fotograf (kameraman) je současně odborníkem na liturgické obřady v kostele, uvádíme zde několik pokynů, jak se v liturgickém prostoru a při liturgii pohybovat, kdy fotografovat a kdy ne.

Liturgický prostor kostela je pro věřící něčím posvátným. Vyjadřují to uctivým, tichým chováním a náležitým společenským oblečením. Podobný postoj včetně oblečení má být vlastní i fotografům (kameramanům), neboť se v danou chvíli stávají součástí liturgického shromáždění. Mají eliminovat hlučné projevy, k čemuž tomu patří i vypnutí mobilu.
V kostele je zvláštní prostor nazývaný kněžiště — prostor pro kněze a ministranty kolem oltáře, kde fotograf (kameraman) nemá přístup.
Hlavní je liturgický obřad a nikoliv fotograf (kameraman). Měl by být tedy co nejméně nápadný, aby nerušil soustředění na liturgickém dění. Všichni účastníci ocení, nebudou-li rušeni pohybem fotografa, že jim nezabraňuje v pohledu na oltář a na obřad, který právě probíhá.
Je povinností fotografa představit se knězi před obřadem; přitom je potřebné seznámit se s průběhem obřadu a dbát pokynů kněze nebo zodpovědného pořadatele; dále — zaujímat takový postoj, který nepřekáží výkonu liturgického obřadu: fotografovat spíše ze stran a také pohyb kostelem omezit na minimum a spíše po stranách.
Vhodné okamžiky pro fotografování (pořizování videozáznamu) jsou
1. mše svatá:
  - příchod k oltáři a úvodní okamžiky mše (uvítání apod.)
  - v době, kdy se zpívá píseň — při ní je činnost fotografa (kameramana) nejméně rušivá
  - přinášení darů chleba a vína k oltáři
  - při modlitbě Otčenáš
  - závěrečné obřady, požehnání
2. svatby apod.: — speciální úkony obřadu, např. předání prstenů, mazání olejem, kropení a okuřování žehnaných předmětů, atd. — to je nejlépe ujasnit si před samotným obřadem (vizte bod 4.).
Chvíle obřadu, které jsou naopak zvláště citlivé na rušivé vlivy
- čtení z Bible: pokud fotíme osobu lektora, který přichází číst, je potřeba ji zachytit hned na začátku nebo po skončeném čtení
- kázání neboli promluva; kazatel se těžko soustředí na myšlenky, když je rušen pohybem a záblesky fotoaparátu; platí zde stejný pokyn jako u lektora čtení
- ústřední okamžik mše svaté, kdy věřící v tichu klečí a kněz pozdvihuje hostii a kalich
- okamžik, kdy kněz podává svaté přijímání. Pro věřícího je to chvíle příliš intimní.
Nezveřejňujte fotografie památkově chráněných předmětů.

novinky

obrazárna